首先,术业不专者,不验。
发布时间:2019-09-09
古人认为占梦者一定要熟读梦书,掌握蕋本的占梦方法。只 有这样才能遵循正确的途径,将神之所示,明A无误地破译出来。 另外,一个高明的占梦家必须善于联想,从细微的象征中找出吉凶 的征兆,否则就有可能对神渝熟视无睹,难得要领。
第二,削远为近小者,不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为,占梦虽属 小术,但其中也蕴含着大道之理,可以由术而通向大道。后来的一 些术数之士,割裂道与术的关系,把占梦局限为只言梦境吉凶的小 术,不懂得由梦中之梦了解人生之梦,由小觉转人大觉的道理。这 样就会使占梦成为一门小术,不但不能灵验,也不可能通人大道。
第三,占梦之人,昧其本原者,不验。
这句话的意思,按明代陈士元的解释是:“梦有本原,能通乎本 原,则天地人物,与己一也。”占梦者必须对天人之际、宇宙万物的 道理参究透彻,才能占断天下之梦。也就是说,人生如梦,睡梦之梦 为小梦,人生为大梦。占梦者自己必须对此有深刻的认识,然后才能 为人占梦,否则以梦中人占梦中事,那就是“一笔糊涂账”。
按照这种理论推测,最高明的占梦家便是宇宙的大觉悟者。这 种人能占尽天下之梦,并由梦而觉,直至成圣成仙。像著名哲学家 庄子便是这一类人。庄子说:“方其梦也,不知其梦也,梦之中又 占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自 以为觉,窃窃然知之,困哉!”当然,这里所要分析的占梦并不是 占人生大梦,而是占梦中之梦。古代的占梦家认为,并不一定要将 宇宙的大道理悟彻,只要牢记人生如梦这一原则,不深陷梦中之境 就行了。如果能再由占梦所为,有所领悟,由小梦而觉大梦,那将 是更高层次的追求。
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